回眸华夏英姿 绽放中华之魂
作者：51602 冯淑珍指导老师：李梅兰
锦绣华夏五千年，顾眸流盼，悠悠华夏，浩浩汤汤。生命的旋律热烈激昂，中华之魂绚丽如花。
回眸华夏风姿，一曲京剧，唱出职守之忠。
盛世流火，青衣小旦，舞台上咿呀浅唱，婉转低回，将悲欢离合化为一曲绕指柔情。京剧，中华文化的瑰宝，在千年岁月涤荡中不改璞玉光华。她拥有黛玉弱柳扶风般的多愁善感；她拥有丽娘“生者可以死，死可以生”的气概；她拥有虞姬无怨无悔的深情；她拥有武后如牡丹般的国色天香，富贵花中之王的帝相。这便是我中华文化之根——“忠”。京戏演员们通过他们的方式，阐述了我中华忠于职守的根本，用京剧独特的魅力包容并蓄，走向一片姹紫嫣红，让华夏风姿，在世界人民面前展现的淋漓尽致。
回眸华夏风姿，一双玉箸，诠释中华之义。
它是华夏文化大花园里的一只奇葩，充满了中华民族的本土文化特色，拥有其不朽的品格与无限的魅力。虽身有七寸，但一头为圆，一头为方，圆象征天，方象征地，对应天圆地方的筷子，是我华夏儿女对人和世界的理解。使用时，它讲究配合协调，便与中华文化的太极阴阳理念有异曲同工之妙——太阳是一，阴阳是二，阴阳两会，合二为一，这是华夏儿女独有的传承。
玉箸之内涵，追溯甚远。《韩非子·喻老》中载有:“昔者纣王为象箸而箕子唏。”又有《礼记·曲礼》载“羹之有菜者，用梜。”早在商纣王时已有“箸”的出现，经过千年沉淀，在浩瀚的中华文明里，它远远超出了食器与饮食文化的范畴。虽于三至七世纪传播至日本、韩国等地，但筷子文化早已成为中华文化的象征符号，是中华文化之根——“义”与“和”，与外界文化相互交融的义，与外界文化相互化成的和。它同刀叉相比又有种母性的温柔，是一种力量，而非一种冲动，深富‘和为贵’的寓意。筷子是“阴阳两会，合二为一”的内蕴，是“和为贵”的精神，更是用它的存在，绵延千年的文明。回眸华夏风姿，一器云华，品味宾客之礼。
中华民族的人文精神，深深植根于延绵数千年的中华传统文化之中，积厚流光。而茶道精神有与其不谋而合的默契。在儒家里，茶道精神体现着大师的人中庸之道；在道家里，茶道精神便是“精与俭”的灵魂；在佛家里，茶道精神则是“修身·悟”的过程。在生活中，也有着它的绝妙。一次，大师林清玄与于丹煮茶论人生时，于丹大师曾提到过：人活在世上有三种境况。第一种，如鸡蛋，水煮之后，内心渐渐生硬不再灵动；第二种，如胡萝卜，水煮之后，逐渐变软化泥，是世俗圆滑，随波逐流之辈；第三种，如茶，水煮之后，茶叶逐渐舒展，散发着清香这便是中华文化之根——“礼”。“有朋自远方来，不亦乐乎？”大师用茶尽待客之道，现宾客之礼。茶，在各派大师的体系里有不可或缺的魅力。综上所述，茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂，更是深层次的体现出我华夏儿女对传统文化的传承与共续。芳香馥郁，沁人心脾，这千年的香气缭绕在你我的周围，经久不息。
回眸华夏风姿，是京剧曼妙的风姿，展示着忠于职守的力量；是玉箸方圆的风姿，体现着义于世界的担当；是云华留香的风姿，印证着宾客之道；更是我华夏儿女自信的风姿，昭示中华文化生生不息的信仰。
回眸华夏风姿，传承千年风韵，绽放中华之魂。
供稿 | 冯淑珍
审稿 | 贺红山
编审 | 曾丽娜
编辑 | 柏雪 文静祎
编辑 | 柏雪 文静祎
